قلنا: فالاستدلال قياس إذ يجب فيه أن يقال حكم الأصل إما غير معلل أو معلل بالفارق أو المشترك، والأولان باطلان (¬١) وهذا هو القياس (¬٢)، واستخراج العلّة بالتقسيم.
وأمّا المقدرات فهو كتقدير النصب في (¬٣) الزكاة والمواقيت في الصلاة، فقد قاسوا فيها أيضًا كما في تقديراتهم في الدلو والبئر، حيث قالوا: إذا ماتت الدجاجة في البئر تنزح كذا، وفي الفأرة كذا (¬٤)، وليس هذا التقدير
Rujukan halaman ini:الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي، ج 6، ص 2253 (SanadKitab #147104, hlm. urut 2573)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
