الأول: وبه جزم المصنف واختاره الإمام (¬١) وأكثر الأشاعرة أنّها المعرِّف للحكم، وقد يقال: العلامة، والأمارة.واعترض على هذا: بأن المستنبطة لم تعرف إلا من الحكم (¬٢)؛ لأنَّ معرفة كونها علّة للحكم تتوقف (¬٣) على معرفة الحكم
