والحق عندي (¬١) في هذا أنْ يقال: إن كان الراوي صحابيًا اعتمد فهمه؛ لأنَّ الصحابة ﵃ كلّهم فقهاء ومن صميم العرب وإن كان غيرَ صحابيّ، فالظاهر أيضًا اعتماده إذا كان كذلك، وإن كان ممن قد يخفى عليه أنّ ترتيب الحكم على الوصف يشعر بالعليّة فلا يعتمد (¬٢).
قال: (فرع (¬٣): ترتيب الحكم على الوصف يشعر بالعلية
وقيل: إذا كان مناسبًا.
لنا: لو قيل أكرم الجاهل وأهن العالم قَبُحَ، وليس لمجرد الأمر فإنه قد يحسن فهو لسبق التعليل.
قيل: الدلالة في هذه الصورة لا تستلزم دلالته في الكل.
قلنا: يجب دفعًا للاشتراك).
اختلفوا في اشتراط المناسبة (¬٤) في الوصفِ المومَى إليه، فذهب