ريح" (¬١) فإن عارضه الخصم بما روى إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة (¬٢) عن عائشة مرفوعًا: "من قاء أو رعف فأحدث في صلاته فليذهب فليتوضأ ثم ليَبْنِ على صلاته" (¬٣).
(¬١) رواه أحمد في مسنده: ١/ ٤٧١، ورواه الترمذي في سننه: ١/ ١٠٩، كتاب الطهارة (١)، باب ما جاء في الوضوء من الريح (٥٦) رقم (٧٤). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه: ١/ ١٧٢، في كتاب الطهارة (١) باب لا وضوء إلا من حدث (٧٤) رقم (٥١٥) ورواه البيهقي في السنن الكبرى: ١/ ٨٨، ٣٣٨، ورواه ابن خزيمة في صحيحه: ١/ ١٨ كتاب الوضوء باب ذكر خبر روي مختصرا. . . (٢١) رقم (٢٧)، وينظر التلخيص: ١/ ١٧٧ لمزيد من الفائدة.
(¬٢) هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُلَيْكَة بالتصغير زهير بن عبد الله بن جُدعان الإمام الحجة الحافظ أبو بكر وأبو محمد القرشي ولد في خلافة علي، حدّث عن عائشة وأختها أسماء وابن عباس وغيرهم كثير، وكان عالما ومفتيا صاحب حديث وإتقان توفي سنة ١١٧ هـ. ينظر ترجمته في: طبقات ابن سعد: ٥/ ٤٧٣، وسير أعلام النبلاء: ٥/ ٨٨ رقم (٣٠)، وشذرات الذهب: ١/ ١٥٣.
(¬٣) وتتمة الحديث ". . . ما لم يتكلم" أخرج الحديث ابن ماجه: ١/ ٣٨٥ - ٣٨٦ في كتاب الإقامة (٥)، باب ما جاء في البناء على الصلاة (١٣٧) رقم (١٢٢١)، والدارقطني: ١/ ١٥٣. قال ابن حجر في التلخيص الحبير: "وأعله [أي الحديث] غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج، ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة، وقد خالفه الحفاظ من أصحاب ابن جريج فرووه عنه عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلًا، وصحح هذه الطريقة المرسلة محمد بن يحيى الذهلي، والدارقطني في العلل وأبو حاتم، وقال: رواية إسماعيل خطأ، وقال ابن معين: حديث ضعيف، وقال ابن عدي: هكذا رواه إسماعيل مرّة، وقال مرّة عن ابن جريج عن أبيه عن عائشة، وكلاهما ضعيف، وقال أحمد: الصواب عن ابن جريج عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلًا، ورواه الدارقطني من حديث إسماعيل بن عياش أيضًا عن عطاء بن =
