إلا بواسطة الإجماع إذ يقال إذا بطل عند عدم الإذن بطل بالإذن (¬١) لعدم القائل بالفصل وقوله ﷺ: "الأيّم أحق بنفسها من وليها" (¬٢) يدلّ على صحة نكاحها إذا نكحت نفسها مطلقًا من غير واسطة فالحديث الثاني أرجح من هذا الوجه.
الحادي عشر: الخبر المذكور مع (¬٣) لفظ مومأً إلى علّته يرجّح على ما ليس كذلك لأنَّ الانقياد إليه أكثر من الانقياد إلى المذكور بغير علّة مثاله: تقديم قوله ﷺ: "من بدّل دينه فاقتلوه" (¬٤) على (¬٥) من روى نهيه ﷺ عن قتل النساء والصبيان (¬٦) من جهة أنّ قوله من بدّل دينه إيماءً إلى أنّ (¬٧) العلّة
Rujukan halaman ini:الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي، ج 7، ص 2811 (SanadKitab #147104, hlm. urut 3112)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
