ومنهم من قدّم النافي؛ لكونه على وفق الدليل المقتضي لصحة النّكاح، وإثبات ملك اليمين (¬١).
وهذا هو الصحيح عندي (¬٢).
وقولهم الأصل (¬٣) عدم القيد لا يصح مع ثبوت وجوده فإنّ الأصل بعد ثبوت وجوده إنما هو بقاؤه.
ومنهم من سوّى بينهما (¬٤).
وتجري هذه الأقوال في تعارض الخبر المثبت والنافي في غير الطلاق والعتاق أيضًا كخبر بلال: "دخل النَّبي ﷺ البيْتَ وصلَّى فيه" (¬٥) وخبر
