Baca Juz 2, halaman 24 - Al-Ibhaj fi Syarhil Minhaj…

منه مُطَاوِع (¬١)، لكن يصح استعمال تَقَدَّس هنا (¬٢) لموافقة المُجَرَّد (¬٣). وقد قال الراجز:

الحمد لله العلي القادس (¬٤).

ومن جملة معاني تَفَعَّل أن يوافق المجرَّد، وإن لم يُنطق بالمجرَّد ههنا في الفعل (¬٥)، وقد قال الفراء (في قوله تعالى: ﴿تَبَارَكَ﴾ (¬٦)) (¬٧) أنَّ معناه: تَقَدَّس (¬٨).

(¬١) في (ص): "مضارع". وهو خطأ.

(¬٢) سقط من (ص).

(¬٣) أي: يصح استعمال تَقَدَّس هنا في كلام الماتن: "تَقَدَّس مَنْ تَمَجَّد بالعظمة والجلال"؛ لأنَّ هذا الفعل موافق للمجرد في كونه غير متأثّرٍ بغيره، وهو الفعل قَدَّس.

(¬٤) القادس اسم فاعل من الفعل المجرد قَدَس، لكنه لم تنطق به العرب، كما سيذكر الشارح.

(¬٥) يعني: أن تفعَّل يأتي بمعنى الفعل المجرد، وهنا تَقَدَّس بمعناه، ولذلك لم تذكر القواميس استعمال قَدَس فِعْلًا مجرَّدًا، كاللسان: ٦/ ١٦٨، والصحاح: ٣/ ٩٦٠، والقاموس: ٢/ ٢٣٩، والمصباح المنير: ٢/ ١٥٠. قال الشيخ أحمد الحملاوي في "شذا العرف": ٤٦: وربما أغنت هذه الصيغة (أي: صيغة تَفَعَّل) عن الثلاثي؛ لعدم وروده كتَكَلَّم وتَصدَّى. اهـ. فالعرب لم تنطق بـ: كَلَم وصَدَى، لكن تَكَلَّم بمعنى كَلَمَ، وتَصَدَّى بمعنى صَدَى.

(¬٦) سورة الفرقان: ١.

(¬٧) في (ص): "في قوله ﵎". وهو خطأ.

(¬٨) انظر، معاني القرآن للفراء: ٢/ ٢٦٢.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.