Baca Juz 2, halaman 73

وأما في الاصطلاح فقد ذكره المصنف، والكلام عليه من وجوه:

أحدها: قوله: "العلم" جنس يشمل التصور والتصديق القطعي (¬١)، وإنما قلنا ذلك؛ لأن العلم صفة تُوجب تمييزًا لا يحتمل النقيض (¬٢)، ويلزمها التعلق بمعلوم، فإنْ كان المعلوم ذاتًا (¬٣)، أو معنى مفردًا (¬٤)، أو نسبة غير خبرية (¬٥) - فهو التصور.

وإنْ كان نسبة خبرية فهو التصديق القطعي.

مثاله: العالم حادث، ههنا أمور (¬٦) أربعة: ذات العالم، ومعنى الحدوث في نفسه، والارتباط بينهما من غير حكم بثبوته أو بانتفائه.