Baca Juz 2, halaman 446

وها هنا تنبيهان:

أحدهما: وقد (¬١) ذكره القرافي (¬٢) أن الجمع بين النقيضين على ما قرره (¬٣) إنما يتم أن لو كان مكلفًا بأن يؤمن وبأن لا يؤمن (¬٤)، وهو ليس بجيد، بل الصواب حذف الواو فيقال (¬٥):

كُلِّف بأن يؤمن بأن لا يؤمن. وهو (¬٦) مدلول الأمر بالإيمان وإذا كان مكلفًا بأن يُصَدِّق الخبر بأنه لا يؤمن - لا يلزم أن يكون مُكَلَّفًا بجعل الخبر صادقًا، ألا ترى أن الصادق إذا أخبرك أن زيدًا سيكفر بالله (¬٧)، فإنه يجب