الثاني: اصطلاح الفقهاء: وهو اللفظ الذي دلالته قوية الظهور.
قلت: وهو الذي مشى عليه الإمام والمصنف في كتاب القياس (¬١) كما سينتهي الشرح إليه إن شاء الله تعالى.
الثالث: اصطلاح الجدليين فإن كثيرًا من متأخريهم يريدون بالنص: مجرد لفظ الكتاب والسنة.
وقد احترز في الكتاب بقوله: "المتحدة المعنى" عن العين، والقرء، فإنها متباينة مع أنها ليست بنصوص (¬٢)؛ لأن كل لفظ منها مشترك بين مَعان. وكذلك الألفاظ المترادفة (¬٣) قد تكون مشتركة كلفظة العين والناظر (¬٤).
Rujukan halaman ini:الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي، ج 3، ص 551 (SanadKitab #147104, hlm. urut 908)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
