أخضر، والخضر بمعنى الأخضر، يقال: اخْضرَّ الشيءُ فهو أخضرُ وخَضِرٌ، كأعور فهو أَعْورُ وعَوِرٌ، عن أبي إسحاق وغيره (١). وهو ما تشعب من أصل النبات الخارج من الحبة.
وقيل: للماء (٢) أي: بسببه، ﴿فَأَخْرَجْنَا﴾ على هذا الوجه تكون بدلًا من ﴿فَأَخْرَجْنَا﴾ الأولى.
وقوله: ﴿نُخْرِجُ مِنْهُ﴾ في موضع الصفة لـ ﴿خَضِرًا﴾، والضمير في ﴿مِنْهُ﴾ للخضر، أي: نخرج من الخضر حبًّا متراكبًا، أي: بعضه فوق بعض، وهو السُنْبُلُ على ما فسر (٣).
وقوله: ﴿وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ﴾ (قنوان) رفع بالابتداء، وهو جمع قِنْوٍ، والقنو: العِذْق، والعِذق بكسر العين: الكِبَاسَةُ، والكِباسَةُ من التمر بمنزلة العنمود من العنب. والعَذْق بفتح العين: النخلة.
والجمهور على كسر القاف، وقرئ: بضمها (٤)، والواحد قُنْوٌ، وهما لغتان، وقيل: الكسر لغة أهل الحجاز، والضم لغة قيس، وبنو تميم يقولون: قُنْيَانٌ بالياء والضم، عن الرماني (٥).
وقرئ: (قَنوان) بفتحها (٦) على أنه اسم جمع، كَرَكْبٍ، والباقر،