قوله ﷿: ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ﴾ رفع بالابتداء، واخْتُلِف في خبره، فقال صاحب الكتاب - رحمه لله - تعالى: خبره محذوف، أي: فيما قصصنا عليكم، أو أنزلنا مثل الجنة، أي: شبهها (١).
وقال غيره: الخبر ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ (٢)، على حذف الموصوف، أي: شِبْهُ الجنة التي وُعِدَ المتقون دخولها شبهُ جنة من صفتها كيت وكيت، تمثيلًا لما غاب عنا بما نشاهد، وذلك أن الله ﷿ عَرَّفَنا شبه الجنة التي لم نرها ولم نشاهدها بما شاهدناها وعايناها (٣). وقيل: صفة الجنة (٤). وقيل: صورة الجنة (٥).
وحقيقة المثل في اللغة: الشبه، ولذلك يجري مجراه في مواضع شتى، تقول: مررت برجل مثلك، كما تقول: مررت برجل شِبهك، وهذا مثل هذا، كما تقول: هذا شبه هذا. ثم استعمل في صفة الشيء وصورته لقربه منهما من جهة المعنى.
و﴿تَجْرِي﴾ على رأي صاحب الكتاب: في موضع الحال من الذكر الراجع، أي: وعدوا (٦) دخولها مقدَّرًا جريان أنهارها.
وقوله: ﴿أُكُلُهَا دَائِمٌ﴾ أي: ثمرها دائم الوجود لا ينقطع شتاء ولا