قوله ﷿: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾ الجمهور على فتح الراء في ﴿مَرَحًا﴾، وهو مصدر في موضع الحال، أي: مَرِحًا، أي: ذا مرح، أو مفعول من أجله، وقرئ: بكسرها (١)، وهو اسم الفاعل منصوب على الحال. وفضل أبو الحسن المصدر على اسم الفاعل لما فيه من التأكيد (٢).
وقوله: ﴿لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ﴾ الجمهور على كسر الراء، وقرئ: (لن تخرُق) بضمها (٣)، وهما لغتان غير أن الكسر أشيع.
وقوله: ﴿وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا﴾ (طولًا) مصدر، وفي نصبه أوجه، أحدها: تمييز. والثاني: في موضع الحال إما من الفاعل أو من المفعول. والثالث: مصدر من معنى (لن تبلغ) (٤).
﴿كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (٣٨)﴾:
قوله ﷿: (كل ذلك كان سيئة عند ربك مكروها) قرئ: (سَيِّئَةً) [غير] مضاف منونًا منصوبًا (٥)، ونصبه على خبر كان، واسمها مضمر فيها يعود إلى ﴿كُلُّ ذَلِكَ﴾، و ﴿ذَلِكَ﴾ إشارة إلى ما نُهي عنه من لَدُنْ قوله: ﴿وَلَا تَقْفُ﴾ إلى قوله: ﴿طُولًا﴾ أي: كل ذلك المنهي عنه كان سيئة.