Baca Juz 5, halaman 394

وقرئ: على لفظ الوصل (١) وفيه وجهان:

أحدهما: وهو الوجه عندي أن تكون الهمزة حذفت حذفًا تخفيفًا، كما حذفت في قوله تعالى في قراءة من قرأ: (إنها لَحْدَى الكُبَرِ) (٢) بطرح الهمزة من (لإحدى) وهو ابن محيصن (٣): وقوله:

٥٤٠ - * إنْ لَمْ أُقَاتِلْ فَالْبِسُونِي بُرْقُعَا (٤) *

والثاني: أن اسمه (ياس)، ثم لحقه لام التعريف.

وقوله: ﴿إِذْ قَالَ﴾ (إذ) ظرف لمحذوف، أي: مرسل من المرسلين حين قال لقومه.

وقوله: (اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ) قرئ: بالرفع على الابتداء والقطع مما قبله، وبالنصب (٥) على البدل من ﴿أَحْسَنَ﴾، أو على إضمار أعني.

﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (١٣٠) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٣١) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا