ظُلَّة أيضًا، كقُلَّة وقِلال، وأن يكون جَمعَ ظِل (١).
﴿مِنَ الْغَمَامِ﴾: صفة لقوله: ﴿فِي ظُلَلٍ﴾، والغمام: السحاب، الواحدة غَمامة.
و﴿وَالْمَلَائِكَةُ﴾: الجمهور على رفع الملائكة عطفًا على اسم الله تعالى، كقوله: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ (٢).
وقرئ: بالجر (٣) عطفًا على (ظلل)، أو على الغمام.
وقوله: ﴿وَقُضِيَ الْأَمْرُ﴾ أي: فرغ منه، وهو تدميرهم. وقرئ في غير المشهور: (وَقَضَاءُ الأمر) (٤)، على أنه مصدر مرفوع معطوف على (الملائكة).
وقرئ: (تَرجِعُ الأمورُ) و (تُرْجَعُ) على البناء للفاعل والمفعول (٥)، وهما متقاربتان في المعنى.
ويعضد الأولى: ﴿أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ﴾ (٦)، وينصر الثانية: ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ (٧).
﴿سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢١١)﴾: