بِتَكْبِيرٍ إِنْ جَلَسَ فِي ثَانِيَتِهِ، إِلَّا مُدْرِكَ التَّشَهُّدِ؛ وَقَضَى الْقَوْلَ وَبَنَى الْفِعْلَ. وَرَكَعَ مَنْ خَشِيَ فَوَاتَ رَكْعَةٍ دُونَ الصَّفِّ إِنْ ظَنَّ إِدْرَاكَهُ قَبْلَ الرَّفْعِ، يَدِبُّ كَالصَّفَّيْنِ لآخِرِ فُرْجَةٍ قَائِمًا، أَوْ رَاكِعًا. لَا سَاجِدًا، أَوْ جَالِسًا.
(الشرح)
قوله: (وَصَبِيٌّ عَقَلَ الْقُرْبَةَ كَالْبَالِغِ) قال في المدونة: وإذا صلى رجلان أو رجل وصبي مع الإمام قاما جميعًا (١) خلفه إن كان الصبي يعقل لا يذهب ويتركه (٢)؛ أي (٣): فإن كان الصبي لا يعقل فهو كالعدم.
قوله: (وَنِسَاءٌ خَلْفَ الجَمِيعِ) أي: يندب أن تكون صفوف النساء خلف صفوف الرجال أو الفرد (٤) منهم (٥)، وقد جاء في الموطأ "أنه ﵇ صلى عند العجوز التي دعته إلى طعام صنعته لهم (٦)، قال أنس: فصففت أنا واليتيم من ورائه والعجوز من ورائنا" (٧). وفي الصحيحين عن أنس "أنه ﵇ صلى به وبأمه أو (٨) خالته، قال: فأقامني عن يمينه وأقام المرأة خلفنا" (٩).
قوله: (وَرَبُّ الدَّابَّةِ أَوْلَى بِمُقَدِّمِهَا) هكذا قال في المدونة (١٠). يريد: لأنه أخبر بطباعها ومواضع الضرب (١١) منها.