قوله: (وَقِرَاءَتُها بِكَسَبِّحْ، وَالشَّمْسِ) نحوه في المدونة (١)، وقد فعله النبي ﷺ، وعنه ﵇ أنه كان يقرأ فيها بـ ﴿سَبِّحِ﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ (٢)، وعن مالك: أنه يقرأ فيها بـ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ ونحوها (٣)، وروي أنه ﵇ قرأ فيها بـ ﴿ق﴾ و ﴿اقْتَرَبَتِ﴾ (٤). ابن حبيب: وهو أحب إليَّ (٥).
قوله: (وَخُطْبَتَانِ كَالْجُمُعَةِ) أي: وندب خطبتان في العيد كما في الجمعة، وليس مراده التشبيه (٦) في الحكم، وإنما مراده أن يخطب خطبتين ويجلس في أولهما وفي وسطهما بعد كمال الأولى، ويفعل فيهما كما في الجمعة.
قوله: (وَسَماعُهُمَا) أي: وندب سماع الخطبتين.
قوله: (وَاسْتِقْبَالُهُ) أي: الإمام، (٧) قال ابن القاسم: ولا ينصرف قبل الخطبة أحد إلا من ضرورة وعذر (٨).
قوله: (وَبَعْدِيَّتُهُمَا، وَأُعِيدَتَا إِنْ قُدِّمَتَا) يريد: أنه يندب أن تكون الخطبة (٩) بعد الصلاة، فلو بدأ بالخطبة أعادها استحبابًا، قال أشهب: فإن لم يفعل أساء، وأجزأته صلاته (١٠).
قوله: (وَاسْتِفْتَاحٌ بِتكْبِيرٍ، وَتخَلُّلُهَا (١١) بِهِ بِلا حَدٍّ) هكذا روي عن مالك أنه لم يحدَّ في ذلك (١٢) حدًّا، وقال ابن حبيب: يستفتح بسبع تكبيرات ثم يفصل بثلاث ثلاث في