ووجهه مستدبرًا القبلة (١)، وقد واروه ولم يخرجوه (٢) من القبر فلينزعوا عنه التراب ويحولوه (٣) إلى ما ينبغي، وإن خرجوا من القبر وواروه فليتركوه ولا ينبش (٤).
قوله: (وَكَتَرْكِ الْغُسْلِ) هو كقوله في المجموعة عن سحنون، وإن ذكروا أنه لم يغسل فإن لم يخرجوا من القبر أخرج وغسل وإن واروه ترك ولا ينبش إذا تفاوت (٥).
قوله: (وَدَفْنِ مَنْ أَسْلَمَ بِمَقْبَرَةِ الْكُفَّارِ) يشير به (٦) إلى ما رواه محمد بن خالد عن ابن القاسم في غائب يقدم فيجد امرأته النصرانية قد دفنت ولدها منه في مقبرة (٧) النصارى، فإن كان بحضرة ذلك ولم يخف تغيره (٨) أخرج إلى مقابر المسلمين وإلا ترك، وروى عيسى عنه في نصرانية عرض عليها الإسلام فأجابت، وقالت: كيف أقول؟ فلُقِّنت كلمة الشهادة فقالتها ثم ماتت، فدفنت في مقابر (٩) النصارى، قال: أرى أن تنبش وتغسل ويصلى عليها وتدفن مع المسلمين (١٠)؛ إلا أن تكون قد تغيرت (١١).
قوله: (إِنْ لَمْ يُخَفِ التَّغَيُّرُ) هو قيد فيما (١٢) تقدم.
قوله: (وَسَدُّهُ بِلَبِنٍ) يريد أنه يستحب أن يسد اللحد بلبن (١٣) فإن لم يوجد فالألواح (١٤).