وفي الشرع: إخراج الشيء من حيّز الإشكال إِلَى حيّز التجلّي (١).
ويعني بالعلة: مناط الحكم، وسميت علة؛ لأنَّها غيرت حال المحل؛ أخذًا من علة المريض؛ لأنَّها اقتضت تغير حاله (٢).
والاجتهاد: بذل الوسع فِي طلب الغرض (٣).
وهو على ثلاثة أضرب: تحقيق المناط، وتنقيح المناط، وتخريج المناط (٤).
