وفي غافر (١) في الثلاثة على الجمع، والباقون على التوحيد (٢).
حمزة والكسائي: ﴿وَلَكِنِ النَّاسُ﴾ [٤٤] بكسر النون مخففة ورفع السين والباقون بفتح النون مشددة ونصب السين (٣).
﴿وَيَومَ يَحْشُرُهُم كَأَن لَمْ﴾ [٤٥] قد ذُكر (٤).
نافع: ﴿بِهِ الَانَ﴾ [٥١] و ﴿الَانَ وَإِنَّ﴾ [٩١] بفتح اللام من غير همز، والباقون بإسكان اللام وهمز بعدها، وكلهم سهل همزة الوصل التي بعد همزة الاستفهام في ذلك وشبهه نحو قوله تعالى: ﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ﴾ (٥)، و ﴿قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ﴾ (٦)، و ﴿آللَّهُ خَيْرٌ﴾ (٧) ولم يحققها أحد منهم ولا فصل بينهما وبين التي قبلها بألف لضعفها، ولأن البدل في قول أكثر القراء والنحويين يلزمها (٨).
ابن عامر: ﴿خَيْرٌ مِمِّا تَجْمَعُونَ﴾ [٥٨] بالتاء، والباقون بالياء (٩).