ورش.
وفيها محذوفتان: ﴿حَتَّى تُؤْتُونِ ي﴾ [٦٦] أثبتها في الحالين ابن كثير، وأثبتها في الوصل أبو عمرو، ﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ ي﴾ [٩٠] أثبتها في الحالين قنبل، وحذفها الباقون في الحالين. وروى أبو ربيعة (١) وابن الصباح (٢) عن قنبل: ﴿يَرْتَعِي﴾ [١٢] بإثبات الياء بعد العين في الحالين، وروى غيرهما عنه حذفها في الحالين، والباقون يحذفونها فيهما (٣).
سورة الرعد
قد ذكرت ﴿يُغْشِي اللَّيْلَ﴾ (٤).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص: ﴿وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ﴾ [٤] برفع الأربعة الألفاظ، والباقون بخفضها (٥).
عاصم وابن عامر: ﴿يُسْقَى بِمَاءٍ﴾ [٤] بالياء، والباقون بالتاء (٦).
حمزة والكسائي: ﴿وَيُفَضّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ﴾ [٤] بالياء، والباقون