ابن ذكوان: ﴿تُخَيَّلُ إِلَيْهِ﴾ [٦٦] بالتاء والباقون بالياء (١).
ابن ذكوان ﴿تَلْقَفُ فَأُلْقِيَ﴾ [٦٩] برفع الفاء، والباقون بجزمها (٢)، وقد تقدم مذهب البزي في تشديد التاء (٣)، ومذهب حفص في إسكان اللام وتخفيف القاف (٤).
حمزة والكسائي: ﴿كَيْدُ سِحْرٍ﴾ [٦٩] بكسر السين وإسكان الحاء، والباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء (٥).
قنبل وحفص: ﴿آمَنْتُمْ لَهُ﴾ [٧١] على الخبر، والباقون على الاستفهام (٦)، وقد تقدم ذلك (٧).
قالون بخلاف عنه: ﴿وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا﴾ [٧٥] باختلاس كسرة الهاء في الوصل، وأبو شعيب بإسكانها فيه، والباقون بإشباعها (٨).
