بين بين، والباقون بإخلاص الفتح (١).
هشام: ﴿مَا كَذَّبَ الْفُؤَادُ﴾ [١١] بتشديد الذال، والباقون بتخفيفها (٢).
حمزة والكسائي: ﴿أَفتَمْرُونَهُ﴾ [١٢] بفتح التاء وإسكان الميم، والباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها (٣).
ابن كثير: ﴿وَمَنَاءَة﴾ [٢٠] بالمد والهمز، والباقون بغير مدّ ولا همز (٤).
ابن كثير: ﴿ضّئْزَى﴾ [٢٢] بالهمز، والباقون بغير همز (٥).
﴿كَبَائِرَ الْإِثْمِ﴾ (٦)، و ﴿فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾ (٧)، و ﴿النَّشْأَةَ﴾ (٨) قد ذكر.
نافع وأبو عمرو: ﴿عَادًا الْأُولَى﴾ [٥٠] بضم اللام، وبنقل حركة الهمزة وإدغام التنوين فيها، وأتى قالون بعد ضمة اللام بهمزة ساكنة فى موضع الواو، والباقون يكسرون التنوين ويسكنون اللام، ويحققون الهمزة بعدها، ويجوز في الابتداء بقوله: ﴿الْأُولَى﴾ على مذهب أبي