كثير، ولها موضع غير هذا قد ذكرناها فيه (١).
واختلف أهل الأداء فى لفظ التكبير، فكان بعضهم يقول: (الله أكبر) لا غير، ودليلهم على صحة ذلك: جميع الأحاديث الواردة بذلك من غير زيادة، كما حدثنا أبو الفتح (٢) شيخنا قال: حدثنا أبو الحسن المقري (٣) قال: حدثنا أحمد بن سلْم (٤) قال: حدثنا الحسن بن مخلد (٥) قال: حدثنا البزي (٦) قال: قرأتُ على عكرمة بن سليمان (٧)، وقال: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين (٨)
فلما بلغت (والضحى) قال: كبِّر
(١) في جامع البيان ل ٣٧٢ إلى آخر الكتاب.
(٢) تُرجم له في إسناد قراءة نافع.
(٣) عبد الباقي بن الحسن: تُرجم له في إسناد قراءة نافع.
(٤) هو: أحمد بن جعفر بن محمد بن سلْم الختَّليْ: قرأ على أحمد بن فرج، وأحمد بن محمد بن رستم، وغيرهم، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن وغيره. غاية النهاية ١/ ٤٤.
(٥) هو: الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق، أبو على البغدادي: ثقة، ضابط، عرض على البزي وغيره، وروى القراءة عنه ابن مجاهد، وابن الأنباري، وأحمد بن صالح، وابن سلم الختلي، وغيرهم، توفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد. غاية النهاية ١/ ٢٠٩.
(٦) عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر، أبو القاسم المكي: قال الذهبي: شيخ مستور، ما علمتُ أحداً تكلم فيه، عرض على شبل بن عباد، وإسماعيل بن عبد الله القسط، وعرض عليه أحمد البزي، كان إمام أهل مكة في القراءة بعد شبل، بقي إلى قبيل المائتين. انظر: غاية النهاية ١/ ٥١٥.
(٧) تُرجم في إسناد قراءة ابن كثير.
(٨) رواه الحاكم في "مستدركه"، وقال: "صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه" ٣/ ٣٠٤، والبيهقي في "الشعب" ٤/ ٤١. قال الحافظ ابن كثير: "فهذه سنة تفرّد بها البزي وكان إماماً في القراءات، فأما الحديث فقد ضعفه أبو حاتم الرازي، وقال: لا أحدِّثُ عنه، وكذلك أوب جعفر العقيلي قال: هو منكر الحديث. لكن حكى الشيخ أبو شامة في "شرح الشاطبية" عن الشافعي أنه سمع رجلاً يكبّر هذا التكبير في الصلاة فقال: =
