يقسم".
فإن كان مع المفهوم منطوق انعكس الترجيح، لأنه حينئذ تحصل الدلالة بوجهين، كترجيح أصحابنا قوله ﷺ الشفعة فيما لم يقسم، فإذا صرفت الحدود، فلا شفعة، فهذا يدل بمنطوقه وبمفهومه على أن لا شفعة للجار، على قوله ﷺ: الجار أحق بشفعة جاره، وقد اشتمل هذا على سببين.
السبب الثالث: أن يكون أحدهما قصد به الحكم ولآخر ليس كذلك، فإن ما