١٧٦٣ - ز (مطية الكذب زعموا).
تقدم في "الباء الموحدة" بلفظ (بئس مطية الكذب زعموا).
١٧٦٤ - ز (مظنة الكذب زعموا).
وبما اشتهر كذلك بالمعجمة وليس في لفظ الحديث إلا بالمهملة ومظنة الشيء موضعه الذي يظن كونه فيه ومنه قول النابغة:
فإن يك عامر قد قال جهلا … فإن مظنة الجهل الشباب
قال في الصحاح: ويروى مطية أي بالياء المثناة تحت.
١٧٦٥ - ز (المعاصي تزيل النعم).
أشار إليه السخاوي في الهمزة في: (إن الله لا يعذب بقطع الرزق). إن معناه صحيح وأيده بما قاله المعاصي أبو الحسن الكندي فيما أسنده عنه (هـ) في (الشعب):
إذا كنت في نعمة فارعها … فإن المعاصي تزيل النعم
وهو في معنى ما أخرجه (أ، ن، ما، حب، حا) عن ثوبان: "إن الرجل ليحرم الرزق بالنذب يصيبه، ولا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر".
وتقدم نحوه عن ابن عباس.
١٧٦٦ - و (معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين).
(أ، ت، ما، ع، عس، قض) والحكيم الترمذي والرامهرمزي في (الأمثال) عن أبي هريرة.
وسبق بلفظ: (أعمار أمتي).
وحسنه بهذا (ت) وصححه (حب، حا) وعند (عس) عن عبد الله بن محمد القرشي عن أبيه قال: قال رجل لعبد الملك بن مروان كم تعد يا أمير المؤمنين