هو من قواعد الفقهاء والمحدثين وليس بحديث.
وفي معناه المثبت مقدم على النافي.
١٨٨٥ - ث (من حفظ على أمتي أربعين حديثًا بعث يوم القيامة فقيها).
(عم) عن ابن مسعود وابن عباس بنحوه (ي) عن أنس: "من حمل من أمتي أربعين حديثًا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما".
(ل) عن ابن عباس: "من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة كنت له شفيعًا وشهيدًا يوم القيامة".
وأخرجه ابن النجار عن أبي سعيد وقال: "من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي".
وفي الباب عن علي ومعاذ وأبي هريرة وأبي الدرداء وآخرين، قال (هـ) عقب حديث أبي الدرداء: "هذا مشهور بين الناس، وليس له إسناد صحيح".
وقال النووي: طرقه كلها ضعيفة، وليس بثابت.
وقال ابن حجر: جمعت طرقه في (جزء) ليس فيها طريق يسلم من علة قادحة.
١٨٨٦ - ز (من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة).
(ت، هـ) عن أبي هريرة به.
وعن أبي موسى ولفظه: "ما بين فقميه ورجليه".
وكذلك هو عند (أ، ط) وأخرجه (ط) عن أبي رافع وعن سهل بن سعد بلفظ: "من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة".
وسيأتي نحوه في (من ضمن).
١٨٨٧ - و (من حلف بالله صادقًا كان كمن سبح الله وقدسه).
لا أصل له.