Baca halaman 534 - Naqdush Shahabah wat Tabi'in lit…

لمشركون» (١).

* ومما يدخل في أسباب النزول أن ينتقد شخص في قوله: إن آية كذا نزلت

(١) تفسير ابن أبي حاتم (٤/ ١٣٨٠)، والسبب الذي ذكره الشعبي مرسل، وقد جاء موصولاً عن ابن عباس ﵄ فإنه قال: «جادل المشركون المسلمين، فقالوا: ما بال ما قتل الله لا تأكلونه، وما قتلتم أنتم أكلتموه، وأنتم تتبعون أمر الله؟ ! ، فأنزل الله: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ إلى آخر الآية». سنن أبي داود، كتاب الأضاحي، باب في ذبائح أهل الكتاب (٣/ ١٠١)، وسنن الترمذي، أبواب التفسير، باب ومن سورة الأنعام (٨/ ٢٣٠)، وسنن ابن ماجه، كتاب الذبائح، باب التسمية عند الذبح (٢/ ١٠٥٩)، وجامع البيان (٩/ ٥٢٣) واللفظ له.

ومن الشواهد على النقد بأسباب النزول:

انتقاد ابن مسعود لمن فسر الدخان في قوله تعالى: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان آية ١٠] بأنه يأتي يوم القيامة، وتقدم (ص ٣٨١).

وانتقاد ابن عباس لمن فهم من قوله تعالى: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾ [النور من الآية ٣]، عدم جواز زواج الرجل من المرأة التي زنى بها، انظر: تفسير ابن أبي حاتم (٨/ ٢٥٢١)، والدر المنثور (٥/ ٢٠).

وانتقاد عبد الله بن مغفل ﵁ لمن فهم وجوب الإنصات لكل من سمع القرآن يُقرأ من قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ [الأعراف من الآية ٢٠٤]، تفسير ابن أبي حاتم (٥/ ١٦٤٦).

وانظر شواهد أخرى في: جامع البيان (٨/ ٤٦١، ١١/ ٣٠٢، ٢١/ ١٥)، والدر المنثور (٣/ ٢٠٧، ٢٩٢).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.