وقد استبعدت الشعراءَ الذين ليس لهم في كتب التفسير وخاصة الطبري إلا شاهدٌ واحدٌ أو شاهدان، وعددهم مائتان واثنان وسبعون شاعرًا (٢٧٢) تقريبًا، وقد لخصت عصورهم مع غيرهم في الجدول الآتي:
عدد الشواهد ... عدد الشعراء
الجاهليين ... المخضرمين ... الإسلاميين ... المجهولين ... المَجموع
١٠ فأعلى ... ٩ ... ٨ ... ١٠ ... ٠ ... ٢٧
٥ - ٩ ... ٩ ... ٨ ... ٩ ... ٠ ... ٢٦
٣ - ٤ ... ٢٠ ... ٥ ... ٨ ... ١ ... ٣٩
٢ ... ١٨ ... ٧ ... ٦ ... ٣١ ... ٤٢
١ ... ٧٤ ... ٣٦ ... ٥٦ ... ١٦٦ ... ٢٦٥
المَجموع ... ١٣٠ ... ٦٤ ... ٨٩ ... ١٩٨
ومن خلال هذين الجدولين لأسماء الشعراء في كتب التفسير، وعدد شواهدهم، يتضح ما يلي:
أولًا: أن المفسرين قد اعتمدوا على شعراء الجاهلية اعتمادًا كبيرًا، وأنهم لم يكونوا يعدلون بشعرهم شعر غيرهم، والدليل على ذلك أن الطبري قد استشهد بشعر مائة واثنين وعشرين شاعرًا جاهليًا أمكن معرفتهم، وقد يكون من جُملة الأبيات المَجهولة من قالها من شعراء الجاهلية، من مجمل شعراء الشواهد الذين استشهد الطبري بشعرهم وعددهم يصل إلى ثلاثمائة وعشرة شعراء، وهي نسبة تُمثلُ ٣٩.٣ % من شعراء الطبري في تفسيره.
وقد استشهد لهم بِمَا يزيد عن خَمسمائةٍ وخَمسينَ شاهدًا شعريًا من مجموع شواهده المنسوبة التي بلغت ألفًا وثلاثمائة وأربعين شاهدًا شعريًا، وهو يمثل نسبة ٤١% من الشعر المنسوب في تفسير الطبري