والثاني: توثيق الشاهد من حيث الدراية، وهي التحقق من سلامته من التحريف والتصحيف، وسلامة ضبطه ومعناه، ودلالته على المعنى المراد.
الأول: توثيق الشاهد من حيث الرواية.
ويكون توثيق المفسرين لرواية الشاهد بنسبته إلى قائله، أو إلى قبيلة الشاعر، أو إلى راويه من الرواة والعلماء، أو إلى الكتب المعتمدة الصحيحة. وفيما يلي دراسة هذه الأوجه.
١ - نسبة الشاهد لقائله.
يعد توثيق نسبة الشواهد الشعرية إلى قائليها من أهم ما يعنى به المحققون المعاصرون، وفي ذلك مشقة لا يعرفها إلا من عانى ذلك، فرب بيت فرد لا يهتدي المحقق إلى قائله إلا بعد جهد جهيد، والمتأمل لكتب التفسير يجد عناية عند بعضهم بنسبة الشواهد الشعرية لقائليها، وعدم عناية عند آخرين. وحتى يكون الحكم في هذه الدراسة دقيقًا فقد أحصيتُ ما نسبه كُلُّ مفسرٍ من المفسرين لقائله من شواهده في جدولٍ بينت فيه عدد الشواهد في التفسير، وما نسبه المفسر منها دون اعتبارِ ما نسبه مَنْ حقَّقَ الكتبَ من الباحثين؛ لأن القصد معرفة جهد المفسر في متن الكتاب، وكانت على هذا النحو:
م ... اسم التفسير ... عدد شواهده ... المنسوب ... غير المنسوب ... نسبة المنسوب
١ ... تفسير الطبري ... ٢٢٦٠ ... ٩٦٢ ... ١٢٩٨ ... ٤٢.٥٧ %
٢ ... الكشاف للزمخشري ... ٩٠١ ... ٢٦٠ ... ٦٤١ ... ٢٨.٨٦ %
٣ ... المحرر الوجيز لابن عطية ... ١٩٨١ ... ٩٨١ ... ١٠٠٠ ... ٤٩.٥ %
٤ ... تفسير القرطبي ... ٤٨٠٧ ... ٢٤٧٠ ... ٢٣٣٧ ... ٥١.٣٨ %
- ويُمكنُ من خلال هذا الجدول الخروج بالنتائج التالية:
١ - أَنَّ الطبريَّ كان له جُهدٌ ظاهر في نسبة الشواهد الشعرية