سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلَاثُ حَثَيَالب مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي ﷿".
(٧٧) - ٤٢٣٠ - (٦) حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ الرَّمْلِيُّ
===
(سبعون ألفًا) من غيرهم (وثلاث حثيات من حثيات ربي ﷿.
قوله: (وثلاث حثيات) يحتمل: الرفعُ عطفًا على (سبعون) والنصب على أنه عطف على (سبعين) والأول أقرب لفظًا، وأبلغ معنىً، ولعله إن شاء الله هو المراد، والله أعلم.
وقال السيوطي: قال في "النهاية": هو كناية عن المبالغة في الكثرة، وإلا .. فلا كَفَّ ولا حثي، جل عن ذلك وعز. انتهى.
قلت: وقد جاء: ﴿وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ (١)، فهذه مثل ذلك الحديث، ولا يخفى أن هذه الآية تقتضي أن حثية واحدة تكفي لتمام الأمة، ولعل في تعداد الحثيات تشريفًا للأمة، والله أعلم. انتهى "سندي".
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الترمذي في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب (١٢)، وقال: هذا حديث حسن غريب.
ودرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده وللمشاركة فيه، وغرضه: الاستشهاد به لحديث أبي هريرة.
* * *
ثم استشهد المؤلف خامسًا لحديث أبي هريرة بحديث معاوية بن حيدة القشيري رضي الله تعالى عنهما، فقال:
(٧٧) - ٤٢٣٠ - (٦) (حدثنا عيسى بن محمد بن النحاس) بن إسحاق أبو عمير بن النحاس - بمهملتين - (الرملي) ويقال: اسم جده عيسى، ثقة