(١٧٧) - ٤٤١ - (٣) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ،
===
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: أبو داوود في الطهارة، في باب صفة وضوء النبي ﷺ، رقم (١٣٤)، والترمذي في الطهارة، باب ما جاء أن الأذنين من الرأس، رقم (٣٧)، والدارقطني (١/ ٥٣) في الطهارة، باب ما رُوي من قول النبي ﷺ: "الأذنان من الرأس"، والبيهقي (١/ ٦٦ - ٦٧) في الطهارة، باب مسح الأذنين بماء جديد، وعبد الرزاق (١/ ١١) في الطهارة، باب مسح الأذنين (٢٣ - ٢٤ - ٢٥)، وابن أبي شيبة (١/ ١٧) في الطهارات، باب من قال: "الأذنان من الرأس" مرسلًا، وفي "شرح معاني الآثار" للطحاوي (١/ ٣٣) في الطهارة، باب حكم الأذنين في الوضوء، وفي "الآثار" لمحمد بن الحسن الشيباني، رقم (٣).
فدرجة هذا الحديث: أنه صحيح؛ لصحة سنده، ولأن له شواهد، وغرضه: الاستشهاد به لحديث عبد الله بن زيد.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى له ثانيًا بحديث أبي هريرة ﵁، فقال:
(١٧٧) - ٤٤١ - (٣) (حدثنا محمد بن يحيى) بن عبد الله الذهلي النيسابوري.
(حدثنا عمرو بن الحصين) -مصغرًا- العقيلي -مصغرًا- الكلابي أبو عثمان البصري ثم الجزري. روى عن: محمد بن عبد الله بن علاثة، وعبد العزيز بن مسلم، وحماد بن زيد، ويروي عنه: (ق)، والذهلي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو يعلى الموصلي، وطائفة.