(٥٩) - ٥١٠ - (٢) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
===
من لم ير الوساوس ونحوها، وأخرجه مسلم في كتاب الحيض، باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث .. فله أن يصلي بطهارته تلك (٩٨) (٣٦١)، وأبو داوود في الطهارة (٦٨)، باب إذا شك في الحدث، رقم (١٧٦)، والنسائي في الطهارة (١١٥)، باب الوضوء من الريح، والترمذي في الطهارة، باب في الوضوء من الريح، رقم (٧٥) بنحوه. انتهى "تحفة الأشراف".
فهذا الحديث: في أعلى درجات الصحة؛ لأنه مما اتفق عليه الجماعة، وغرضه: الاستدلال به على الترجمة.
* * *
ثم استشهد له بحديث أبي سعيد الخدري ﵁، فقال:
(٥٩) - ٥١٠ - (٢) (حدثنا أبو كريب) محمد بن العلاء الهمداني الكوفي.
(حدثنا) عبد الرحمن بن محمد بن زياد (المحاربي) أبو محمد الكوفي لا بأس به، وكان يدلس، قاله أحمد، من التاسعة. يروي عنه: (ع)، مات سنة خمس وتسعين ومئة (١٩٥ هـ).
(عن معمر بن راشد) الأزدي البصري، ثقة، من السابعة، مات سنة أربع وخمسين ومئة (١٥٤ هـ). يروي عنه: (ع).
(عن الزهري أنبأنا سعيد بن المسيب) المخزومي المدني.
(عن أبي سعيد الخدري) سعد بن مالك المدني ﵁.