(٦١) - ٧١٧ - (م) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسي قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ.
(٦٢) - ٧١٨ - (٢) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
===
ثم ذكر رحمه الله تعالى المتابعة في حديث أنس ﵁، فقال:
(٦١) -٧١٧ - (م) (حدثنا نصر بن علي) بن نصر بن علي بن صهبان -بضم المهملة وسكون الهاء- الأزدي (الجهضمي) البصري، ثقة ثبت، من العاشرة. يروي عنه: (ع)، مات سنة خمسين ومئتين (٢٥٠ هـ)، أو بعدها.
(حدثنا عمر بن علي) بن عطاء بن مُقدَّم -بوزن محمد- المقدمي البصري، ثقة، من الثامنة. يروي عنه: (ع)، مات سنة تسعين ومئة (١٩٠ هـ)، وقيل بعدها.
(عن خالد) بن مهران (الحذاء) المجاشعي البصري.
(عن أبي قلابة) عبد الله بن زيد الجرمي البصري.
(عن أنس) ﵁.
غرضه: بيان متابعة عمر بن علي لمعتمر بن سليمان.
(قال) أنس: (أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة) أي: معظمهما، كما مر.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى لحديث أنس بحديث سعد القرظ ﵄، فقال:
(٦٢) - ٧١٨ - (٢) (حدثنا هشام بن عمار) بن نصير -مصغرًا- السلمي