(١١) - (١١٥٨) - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْخَذْفِ
(٢٥) - ٣١٧٠ - (١) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ قَرِيبًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ خَذَفَ فَنَهَاهُ وَقَالَ: إِنَّ النَّبِي ﷺ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ
===
(١١) - (١١٥٨) - (باب النهي عن الخذف)
(٢٥) - ٣١٧٠ - (١) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا إسماعيل) بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم البصري، المعروف بـ (ابن علية) اسم أمه، ثقة، من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين ومئة (١٩٣ هـ). يروي عنه: (ع).
(عن أيوب) بن أبي تميمة كيسان السختياني العنزي البصري، ثقة، من الخامسة، مات سنة إحدى وثلاثين ومئة (١٣١ هـ). يروي عنه: (ع).
(عن سعيد بن جبير) الأسدي مولاهم الكوفي، ثقة ثبت فقيه، من الثالثة، قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين (٩٥ هـ). يروي عنه: (ع).
(أن قريبًا لعبد الله بن مغفل) بن عبيد بن نهم المزني أبي عبد الرحمن البصري رضي الله تعالى عنه، ولم أر من ذكر اسم ذلك القريب (خذف) أي: رمى إلى الناس رمي خذف لاعبًا (فنهاه) أي: فنهى عبد الله بن مغفل ذلك القريب عن الخذف (وقال) عبد الله لذلك القريب: (إن النبي ﷺ نهى عن الخذف) وجملة القول مفسرة لجملة النهي.
وهذا السند من خماسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله ثقات أثبات.
أي: وقال عبد الله للقريب: أيها الرجل؛ لا ترم رمية الخذف؛ لأن رسول الله ﷺ نهى الناس عن الخذف؛ والخذف: هو رمي الإنسان بحصاة