لَحْنٌ، والصحيحُ ما قَدمنا.
و(الخَطَأُ) (١) وفيه لغتان: الخَطَأُ، بالقصر والهمز، وهي العُليا، والخَطَاء، بالمدِّ، وهي دونَهُ، وقد قرأ الحسن (٢): "وما كانَ لمؤمنٍ أنْ يقتلَ مؤمنًا إلَّا خطاء" (٣) بالمدِّ.
و(الفُلْفُلُ) (٤) وفيه لغتان: فُلْفُلٌ، بضم الفاءَين، وهي أَعلى وأفصحُ. وفِلْفِلٌ، بكسر الفاءَين، حكاها ابنُ دُرَيْدٍ (٥) وابنُ السِّكيت (٦)، وهي أضعفُ.
ووَقَعَ على (حُلاوة القفا) (٧) وفيها أربعُ لغاتٍ: حُلاوةُ القَفَا، وحَلاوَى القَفَا، وحَلاواءُ القَفَا. فأمَّا قولُ العامةِ: وَقَعَ على حَلاوة قَفَاه، فقال أبو عبيد (٨): تجوزُ، وليست بمعروفةٍ.
(١) تثقيف اللسان ٢٢٨.
(٢) شواذ القرآن ٢٨. والحسن البصري، تابعي، ت ١١٠ هـ. (حلية الأولياء ٢/ ١٣١، ووفيات الأعيان ٢/ ٦٩، وميزان الاعتدال ١/ ٥٢٧).
(٣) سورة النساء: الآية ٩٢.
(٤) تثقيف اللسان ٢٢٨، وشرح الفصيح لابن هشام اللخمي ١٥٧.
(٥) جمهرة اللغة ١/ ١٦٢. وابن دريد هو أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي، ت ٣٢١ هـ. (طبقات النحويين واللغويين ١٨٣، ونزهة الألباء ٢٥٦، وإنباه الرواة ٣/ ٩٢).
(٦) إصلاح المنطق ١٦٦، وفيه: تقول: فلفل (بضمهما) ولا تقل: فلفل (بكسرهما).
(٧) اللسان (حلا)، وفيه لغة خامسة، هي: حلاءة القفا. أي وسطه.
(٨) هو القاسم بن سلام، ت ٢٢٤ هـ. (مراتب النحويين ٩٣، وتاريخ بغداد ١٢/ ٤٠٣، وإنباه الرواة ٣/ ١٢).
