الكراريسُ. وقد كَرَّسْتُ الدفترَ، وكلُّ ما ضممتَ بعضَهُ فوقَ بعضٍ مُكَرَّسٌ.
ويقولون: الكُرَّاسةُ (الأوَّلةُ) (١). والصوابُ: الأُولى. ولم يُسْمَعْ في لغة العرب إدخال الهاء على (أفْعَل)، لا الذي هو صفةٌ مِثل: أحمر وأبيض، ولا على الذي هو للتفضيل، نحو: أفْعَلُ مِن كذا.
ويقولون أيضًا: ابدأ به (أوَّلًا) (٢). والصوابُ أن يُقالَ: ابدأ به أوَّلُ، قال معن بن أوس (٣):
لَعَمْرُكَ ما أدري وإنِّي لأَوْجَلُ ... على أيِّنا تعدو المَنِيَّةُ أوَّلُ
وإنَّما بني (أوَّلُ) هاهنا لأنَّ الإِضافةَ مُرادَةٌ فيه، إذْ تقدير الكلام: ابدأ به أوَّل الناسِ، فلمَّا اقتُطِعَ عن الإِضافة بُني كما تُبنَى الغاياتُ، ولم يُسمعْ صَرْفُهُ إلَّا في قولهم: ما تركتُ له أوَّلًا ولا آخِرًا، فجعلوه في هذا الكلام اسمَ جنسٍ وأخرجوه عن حُكْمِ الصفةِ، وأجْرَوا هذا الكلام بمعنى: ما تركت له قديمًا ولا حديثًا.
ويقولون: (الصِّفْرُ) (٤)، بالصاد. والصوابُ: السِّفْرُ، بالسين.
ويقولون: (حَفَّفَت) المرأةُ وَجْهَها. والصوابُ: حفَّتِ المرأةُ