وجُبَّتانِ خَلَقانِ، وثوبانِ خَلَقانِ. يستوي في ذلك المذكَّر والمؤنث (١). وقد بيَّنا عِلَّةَ ذلكَ في (شرحِ الفَصِيحِ) (٢).
وكذلك يقولون: أَثْوابٌ (خَلِقَةٌ). والصواب: خَلَقَةٌ، بفتحِ اللامِ، ولا يجوزُ الكَسْرُ. وكَذَلِكَ حُكْمُ الواحدِ.
ويقولون: (شَمَاعةٌ). والصواب: شَمَعَةٌ. بتحريكِ الميم، والجمعُ: الشَّمَعُ، بميمٍ مُحرَّكةٍ. وقد قالوا: الشَّمْعُ، بالإِسكانِ (٣). والشَّمَعُ: مُومُ العَسَلِ.
فأمَّا القِيرُ والقارُ فالزِّفْتُ (٤). وقد تقدَّم ذِكْرُ ذلكَ.
ويقولون: (الطَّوسُ). والصواب: الطاووسُ، والجمعُ: الطَّواوِيسُ، وكُنْيَتُهُ: أبو الحَسَنِ (٥).
ويقولون للقبيحِ الوجهِ: فُلانٌ (شُوهَةٌ). والصواب: أَشْوَهُ، وامرأَةٌ شَوْهاءُ (٦).
ويقولون: رأيتُ على وجهِهِ (كَبْأَةً) (٧). والصواب: كَبْوَةً، أي تَغَيُّرًا.