ولو اقتصرَ على قولِ: (وعليكم (١) السلامُ)، فهذا هو الواجُب؛ لأنه مثلُ تحيةِ المُسَلِّمِ، ولو اقتصرَ على قوله: وعليكم، فالصحيحُ عندَ الشافعيةِ واختيار إمامِ الحرمين أنه لا يكفي؛ لأنه ليسَ مثلَ سلامِهِ في اللفظِ والإيناسِ (٢).
والصوابُ أنه يكفي؛ لِما ثبتَ في "صحيح مسلم" من اقتصاره في ردِّه ﷺ على أبي ذَرٍّ (٣) في حديثِ إسلامِه (٤) (٥).
وعلى قياسِ هذا ما إذا قالَ المُسَلِّمُ: (السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه)، فقال الرادُّ: (وعليكم)، وينبغي أن يكونَ مَكْروهاً؛ لقلة إيناسِه، والله أعلم.
ومقتضى عمومِ الآية أنَّ الكِتابيَّ إذا قال: (السلامُ عليكم) أَنَّهُ يجبُ الردُّ عليهِ؛ لأنه حيّانا بتحية اللهِ (٦)، ولستُ أعلمُ فيه نَقْلاً عنِ السَّلَفِ.
وأما الغائبُ، فكذلك أيضاً يجبُ ردُّ السلامِ عليه (٧)، أَرْسَلَ بهِ، أو كَتَبَ به (٨).