وأما الواقع في "الإسراء" فهو: ﴿وكلَّ إنسنٍ ألزَمْناهُ طائرَةُ في عُنُقِهِ﴾ ١.
واحترز بالقيود المذكورة من الواقع في سورة "يس"، وسيأتي ما به العمل، فيه عند قوله: "وستة الألفاظ في التنزيل".
وإسم الإشارة في قوله: "كذا" يعود على: طائرا في البيت قبله.
وقوله: "قبل" مبني على الضم لقطعه عن المضاف إليه، وهو هنا ضمير "طائركم"، وقوله: "تمام" بمعنى متمم مضاف إلى الكل و"أل" في الكل خلف عن ألفاظ طائر.
ثم قال:
إلا إناثًا ورباع الأولا ... كذا قياما في العقود نقلا
أخبر عن الشيخين بحذف ألف "إناثًا" المقترن بـ"إلا"، وحذف ألف "رباع" الأول، وقيامًا الواقع في "العقود".
أما "إناثا" ففي "النساء": ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثا﴾ ٢، واحترز بقيد "إلا" عن الخالي عنه نحو ما في "الإسراء": ﴿وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِنَاثا﴾ ٣، وهذا المحترز عنه متعدد.
وأما "رباع" الأول في "النساء": ﴿مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاع﴾ ٤، واحترز بقوله: الأول عن الواقع في "فاطر".
وأما "قيام" في "العقود" فهو: ﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاس﴾ ٥، واحترز بقوله: في "العقود" عن الواقع في غيرها نحو ما في "آل عمران": ﴿قِيَاماً وَقُعُودا﴾ ٦ وفي "النساء" نحوه، وهو متعدد وسيأتي ما به العمل في هاته المحترزات عند قوله: "وستة الألفاظ في التنزيل".
والألف في قوله "نقلا" ألف الاثنين يعود على الشيخين.