وأما "امتازوا" ففي "يس": ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾ ١ لا غير.
وأما "الأخوال" ففي "النور": ﴿أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ﴾ ٢، لا غير.
والعمل عندنا على حذف ألف: "أصنامكم"، المضاف وثبت غير المضاف، وعلى حذف ألف: "الأطفال"، و"الأمثال"، حيث وقع في هذه الترجمة، وثبت ألف الواقع قبلها وعلى حذف ألف: "امتازوا"، و"الأخوال".
وقوله: "أصنامكم" يقرأ بالنصب على الحكاية، واسم الإشارة في قوله: كذا يعود على كلمات البيت السابق، والتشبيه في الحذف لأبي داود.
ثم قال:
شاخصة خامسة مقامع ... إكراههن شاطئ صوامع
أخبر عن عن أبي داود بحذف ألف: "شاخصة" و"خامسة"، و"مقامع"، و"اكراههن"، و"صوامع".
أما "شاخصة" ففي الأنبياء: ﴿فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ٣ لا غير.
وأما "خامسة" ففي "النور": في موضعين معرفًا: ﴿وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ ٤، ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا﴾ ٥.
وأما "مقامع" ففي "الحج": ﴿وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيد﴾ ٦ لا غير.
وأما "اكراهن" ففي "النور": ﴿فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ٧ لا غير.
وأما "شاطئ"، ففي "الحج": ﴿نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ﴾ ٨ لا غير.
وأما "صوامع" ففي "الحج": ﴿لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَع﴾ ٩ لا غير.
والعمل عندنا على حذف الألف في الألفاظ الستة المذكورة في البيت.
وقوله: "شاخصة" والألفاظ بعده عطف على: "أصنامكم"، أو على "الأخوال"، بحذف العاطف من الجميع، وكلها محكية ونون شاطئ ضرورة.