ومُحمَّدُ بن عِمْرَانَ بن إِبْراهِيمَ بن طَلْحَةَ، وَلّاهُ أَبو جَعْفرِ قَضَاءَ المَدِينةِ؛ وابنُهُ عُبَيْدُ اللهُ، وَلِىَ قَضَاءَ المَدِينةِ بَعْدَ أَبِيهِ؛ وَعَبْدُ اللهِ بن مُوسَى بن إبْراهيمَ بن مُحمَّدٍ، وَلِى شُرَطَ المَدِينةِ؛ ومُحمَّدُ بن مُوسَى بن طَلْحَةَ الذِي يَقُولُ لَهُ عَبْدُ اللهِ بن شِبْلٍ بن مَعْبَدٍ البَجَليُّ:
تُبَارِى ابْن مُوسَى يَا بْنَ مُوسَى ولم تكُنْ … يَدَاك جَميعًا يَعْدلانِ لهُ يَدَا
وَعِمْرانُ بن مُوسَى، الذي يقُولُ لهُ الشَّاعِرُ:
إن يَكُ يَا جُنَاحُ عَلَيَّ دَيْنٌ … فعِمْرَانُ بنُ مُوسَى يَسْتدينُ
وعَبْدُ الرَّحمنِ - الذِي كَانَ يُلَقَّبُ: الخَرْبُشْتَ، بن مُحمَّدِ بن يُوسُف بن يَعْقُوبَ بن طَلْحَة، وَلِىَ شُرَطَ الكُوفَةِ، وكان أَحْدَب، فَلُقِّبَ بذلك لِحدبَتِهِ
والقَاسِمُ بن مُحمَّدِ بن يَحْيَى بن زَكَرِيَّاءَ بن طَلْحَةَ، كَانَ القاسِمُ يُلَقَّب: أَبَا بَعرَة، وَلِىَ شُرَطَ الكُوفَةِ لِعيسَى بن مُوسَى؛ وبِلالُ بن يَحْيى بن طَلْحَة، الذي مَدَحَهُ الحَزِينُ فقالَ:
بِلالُ بنُ يَحْيَى غُرَّةٌ لا خَفَا بِها … لكُلِّ أُناسِ غُرَّةٌ وهلالُ
وعُمرُ بن عُبَيْد اللهِ بن مَعْمَرِ بن عُثمانَ بن كَعْبِ بن سَعْدِ بن تَيْم، كَانَ شريفا. وعُمَرُ بن مُوسَى بن عُبيدِ اللهِ بن مَعْمَرٍ الذي يقولُ لَهُ البَجَليُّ:
تُبارِى ابْنَ مُوسَى يَا بْنَ مُوسَى ولم تكُنْ … يَدَاك جَميعًا يَعْدلانِ لهُ يَدَا
وعُبيدُ اللهِ بن خَالِد بن عَوْنِ بن عَبْدِ الرَّحمن بن عُمَيْرِ بن عُثمانَ، القائِدُ بمرو.