تنبيهان: الأول: قال البناني: قال ابن عرفة: قال بن زرقون: للناس أشعار في ترتيب الوصايا على مشهور مذهب مالك فاخترت قول بعضهم:
صداق المريض في الوصايا مقدم … ويتلوه ذو التدبير في صحة الجسم
وقيل هما سيان حكمهما معا … وقيل بذي التدبير يبدأ في الحكم
وإن ضيع الموصي زكاة فإنها … تبدَّى على ما بعد هذين في النظم
وكفارتان بعدها لظهاره … وللقتل وهما لا بعمد ولا جرم
ويتلوهما كفارة الحلف توبعت … بكفارة الموصي عن الصوم ذي الوصم
ونذر الفتى تال لما قد نظمته … وما بتل الموصي ودبر في السقم
هما يتلوان النذر ثم وصاية … بعتق الذي في ملكه يا أخا الفهم
مع المشترى من ملك زيد معينا … ليعتق منه للنجاة من الإثم
وما أعتق الموصي لتوقيت حينه … كشهر ونحو الشهر من أجل حتم
وإن كان عتق بعد مال مؤجل … معجله ذو العتق قبل انقضا القسم
يساوَى بهم عند الحصاص حقيقة … كذا حكمهم يا صاح في موجب العلم
وبعدهم ما كان عتقا مؤجلا … لبعد من التأجيل في مقتضى الرسم
فذاك مع الموصى به لكتابة … ومن كان بعد المال يعتق بالعزم
يبدون قبل المشترى لعتاقة … بلا نص تعيين عليه ولا حسم
ومن بعده الحج الموصى بفعله … وقيل هما سيان في مقتضى الحكم
وهذي المبادي نظمها نظم لؤلؤ … فدونكه نظما صحيحا بلا وهم