وهذا التصرف منه لا يصح أن ينسب فيه إلى التساهل؛ لأنه جرى فيه على قاعدته التي أبانها (¬٤٨) وخلاصتها:
* أن مفهوم الثقة عنده في كتابه "الثقات" يشمل من هو: ثقة بنفسه، أو ثقة بغيره (¬٤٩).
* أنه يدخل في كتابه من لم يُعرف بجرح، وإن لم يعرف عينه، ما دام الراوي عنه ثقة (¬٥٠).
