أبي شيبة، ومصنَّفات ابن المبارك عن حِبَّان بن موسى الكشميهنيِّ، و"الموطأ الكبير" من حرملة بن يحيى، و "السنن" من المسيب بن واضح، و "التفسير" من محمد بن أبي بكر المقدميِّ، وكانت إليه الرّحلة بخراسان من أقطار الأرض، وكان قرأ الأدب على النضر بن شميل، وكنَّاه علي بن حُجْر بأبي العباس، وقرأ الحديث بين يديه، ومات في سنة ثلاث وثلاثمائة، وقبره بقرية بالوز مشهور يُزار زرته".
(قلتُ): وهذا على خلاف منهج أهل السنة والجماعة إن كان للتبرك به.
وقال أيضًا فيه (٥/ ٤٨٧): "إمامٌ متقنٌ ورعٌ حافظٌ".
وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام" (١٤/ ١٥٧): "الإمامُ الحافظُ الثبتُ، … صاحب المسند، … ارتحل إلى الآفاق، … وهو من أقران أبي يعلى، ولكن أبو يعلى أعلى إسنادًا منه، وأقدم لقاء، فإنَّه سمع من علي بن الجعد.
وقد سمع الحسن تصانيف الإمام أبي بكر بن أبي شيبة منه، وسمع "السُّنن" من أبي ثور الفقيه، وتفقَّه به، ولازمه، وبرع، وكان يفتي بمذهبه، … رحلوا إليه وتكاثروا عليه".
وقال في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٠٣): "الحافظُ، الإمامُ، شيخ خُرَاسان، … صاحب "المسند الكبير" و "الأربعين"، … وسمع تصانيف ابن أبي شيبة منه، وسمع أكثر "المسند" من إسحاق، وسمع