السياقِ (¬١)، قلنا: فعثمانُ؟ قال: كان واللهِ صَوَّامًا قَوَّامًا مِن رجلٍ غَلَبَتْه رَقْدتُه، قلنا: فعَلِيُّ؟ قال: كان واللهِ قد (¬٢) مُلِئ علمًا وحلمًا مِن رجلٍ غَرَّتْه سابِقتُه وقَرابتُه، فَقَلَّما أَشرَف على شيءٍ مِن الدُّنيا إلا فاتَه، فقيل: [تقولُ: إنه] (¬٣): كان محدودًا (¬٤)؟ قال: أنتم تقولون ذلك (¬٥).
وروَى الحكمُ بنُ عُتَيْبةَ (¬٦)، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيِّ، قال: ما رأيتُ أحدًا (¬٧) أقرأَ مِن عليٍّ، صَلَّيْنا خلفَه، فقَرأ بَرْزَخًا، فأسقَط حرفًا، فرَجَعَ (¬٨) فقرَأه، ثمَّ عاد إلى مكانِه (¬٩).
فَسَّر أهلُ اللغةِ البرزخَ هنا (¬١٠): بأنَّه كان بينَ الموضعِ الذي كان
Rujukan halaman ini:الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي، ج 5، ص 338 (SanadKitab #1499, hlm. urut 2793)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
