وهو إسنادٌ ليس بالقويِّ، يأتي بمناكيرَ، وقد ظَنَّ بعضُ أهلِ الحديثِ أنَّ هذا الإسنادَ: وحشيُّ بنُ حربِ بنِ وحشيِّ بنِ حربٍ، عن أبيه، عن جدِّه، ليس هو وحشيَّ بنَ حربِ بنِ وَحشِيٍّ هذا، فغَلِط، واللهُ أعلمُ.
وزعَم محمدُ بنُ الحسينِ الأَزْدِيُّ المَوْصلِيُّ (¬١) أنَّ وحشيَّ بنَ حربٍ الذي يَرْوِي عنه ولدُه وَحشِيُّ بنُ حربِ بنِ وحشيِّ بنِ حربٍ غيرَ أبي دُسْمةَ قاتلِ حمزةَ، وأنَّ ذلك كان يَسْكُنُ دمشقَ، وهذا الذي روَى عنه ولدُه سكَن حِمْصَ، وليس كما قال، والذي سكَن حِمْصَ هو الذي قتَل حمزةَ، ولا يَصِحُّ وحشيُّ بنُ حربٍ غيرُه.
والدليلُ على ذلك، ما حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ بنِ مِهْرانَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ نُمَيرٍ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفضلِ، عن سليمانَ بنِ يَسَارٍ، عن جعفرِ بنِ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قال: خَرَجْتُ أنا وعُبَيدُ اللهِ بنُ عَدِيِّ بنِ الخيارِ، فَمَرَرْنا بِحِمْصَ وبها وَحْشِيٌّ، فقلنا: لو أَتَيْناه فَسَأَلْناه عن قَتْلِه حمزةَ كيف قتَلَه؟ فأَقْبَلْنا نحوَه فَلَقِينا رجلًا ونحنُ نسألُ عنه، فقال: إنَّه رجلٌ قد غَلَبَتْ عليه الخمرُ، فإنْ تَجِدَاه صاحِيًا تَجِداه رجلًا عَرَبِيًّا يُحَدِّثُكما ما شِئْتُما مِن حديثٍ، وإنْ تَجِدَاه على غيرِ ذلك فانْصَرِفَا عنه، قال: فأَقْبَلْنا حتَّى انْتَهَيْنا إليه، وذكَر تمامَ الخبرِ (¬٢).