Baca halaman 34 - As-Sirrul Maktum

* ترجمة المصنِّف (١) :

• اسمه، ونسبه، ولقبه، وكنيته:

هو الشيخ العلامة، الرحالة الحافظ؛ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن

(١) من خلال استقراء كامل لـ «الضوء اللامع» ، وذكر ما يخص السَّخاوي منه من أحداث، وغير ذلك.

وهذه قائمة بمصادر ترجمته التي وقفنا عليها:

* «الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر» (مواطن عديدة، تؤخذ من فهرس الأعلام في آخره) .

* «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع» (٨/٢-٣٢) .

* «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة» (٢/٥١٣-٥١٤) . ثلاثتها للسَّخاوي.

* «القبس الحاوي لغرر ضوء السخاوي» (٢/٢١٥-٢٢٩) .

* «متعة الأذهان من التمتع بالأقران بين تراجم الشيوخ والأقران» ، تأليف محمد بن طولون الصالحي، ويوسف بن حسن بن عبد الهادي بن المبرد الحنبلي، انتقاء: أحمد بن محمد الحصكفي.

* «مفاكهة الخلان في حوادث الزمان» لمحمد بن علي بن طولون (١/١٧٨) .

* «تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر» (ص ١٨-٢٣) .

* «البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع» (٢/١٨٤-١٨٧) .

* «الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة» (١/٥٣-٥٤) .

* «ذيل طبقات الشافعية» لأحمد بن محمد الأسدي (ق ٩٠/ب) مصورة من الجامعة الإسلامية.

* «بدائع الزهور في وقائع الدهور» (٣/٣٦١) ، ط ٣، الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة، (١٤٠٤هـ/١٩٨٤) .

* «شذرات الذهب في أخبار من ذهب» (٨/١٥-١٧) .

* «فهرس الفهارس والأثبات» (٢/٩٨٩-٩٩٣) .

* «نظم العقيان في أعيان الأعيان» (ص ١٥٢-١٥٣) .

* «ثبت أبي جعفر أحمد بن علي البلوي» (ص ٣٧٤-٣٧٥) .

* «ديوان الإسلام» لمحمد بن عبد الرحمن الغزي (ص ٣ -٩٧) .

* «إبراز الغيّ الواقع في شفاء العيّ» (ص ١١- ضمن «مجموعة رسائل اللكنوي» ) (المجلد السادس) . =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.