[وهو أعلم: "كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون". وذلك لأنهم يتعاقبون فينا، ويجتمعون في صلاة الصبح وفي صلاة العصر، فيمكث هؤلاء ويصعد أولئك بالأعمال، كما قال عليه (الصلاة و) (¬١) السلام: "يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل" (¬٢)] (¬٣).
[فقولهم: أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون من تفسير قوله (لهم) (¬٤): ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾.
وقيل: معنى قوله (تعالى) (¬٥) - جوابًا لهم -: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ إني لي حكمة (مفصلة) (¬٦) في خلق هؤلاء والحالة ما ذكرتم لا تعلمونها.
وقيل: إنه جواب (لقولهم) (¬٧) ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ فقال: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ أي: من وجود إبليس بينكم، وليس هو كما وصفتم أنفسكم به.
وقيل: بل تضمَّن قولهم: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ طلبًا منهم أن يسكنوا الأرض بدل بني آدم؟ فقال اللّه تعالى لهم: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ من أن بقاءكم في السماء أصلح لكم وأليق بكم ذكره (فخر الدين) (¬٨) (الرازي) (¬٥) مع غيرها من الأجوبة واللّه (سبحانه) (¬٩) (وتعالى) (¬١٠) أعلم] (¬١).
ذكر أقوال المفسرين (ببسط) (¬١١) ما ذكرناه:
قال ابن جرير (¬١٢): حدثني القاسم بن الحسن، (قال: حدثنا الحسين قال) (¬١٣): حدثني الحجاج، عن جرير بن حازم؛ ومبارك عن الحسن، وأبي بكر، عن الحسن وقتادة؛ قالوا: قال اللّه للملائكة: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾. قال لهم: إني فاعل، (وهذا) (¬١٤) معناه أنه أخبرهم بذلك.
وقال السدي: استشار الملائكة في خلق آدم، رواه ابن أبي (¬١٥) حاتم؛ وقال: وروي عن قتادة نحوه (¬١٦)؛ وهذه العبارة إن لم ترجع إلى معنى الإخبار ففيها تساهل [وعبارة الحسن وقتادة في رواية ابن جرير أحسن. والله أعلم] (¬١٧).