[(عبيد الله) (¬١) بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمع حارثة بن مضرب، سمع عليًّا ﵁ يقول: لقد رأيتنا ليلة بدر، وما فينا إلا نائم، غير رسول الله ﷺ يصلي ويدعو حتى أصبح] (¬٢).
قال ابن جرير (¬٣): وروي عنه عليه (الصلاة و) (¬٤) السلام أنه مر بأبي هريرة وهو منبطح على بطنه، فقال له: ["اشكنب (¬٥) درد"]، ومعناه: أيوجعك بطنك؟ قال: نعم. قال: "قم فصل، فإن الصلاة شفاء".
(¬١) في (ك) و (ن): "عبد الله" وهو خطأ.
(¬٢) ساقط من (ز) و (ض) و (ى).
(¬٣) في "تفسيره" (٨٥١) وتصديره الحديث بصيغة التمريض مشعر بضعفه عنده، وهو حديث منكر؛ أخرجه ابن ماجه (٣٤٥٨)؛ وابن القطان في "زوائده عليه"؛ وأحمد (٢/ ٣٩٠، ٤٠٣)؛ والبزار في "مسنده" (ج ٢/ ق ٢٢٩/ ١)؛ وابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٩٦)؛ وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٨٥)؛ وتمام الرازي في "الفوائد" (١١٤٣)؛ والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٤٨)؛ وأبو الشيخ في "أخلاف النبي" (ص ٢٥٥)؛ وأبو نعيم في "الطب" (ق ٦٤/ ٢)؛ وابن شاهين في "الأفراد" (ج ٥/ ق ١١٥/ ١)؛ وابن الجوزي في "الواهيات" (١/ ١٧٠، ١٧١) من طريق ذواد بن علبة، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي هريرة فذكره.
ومعنى "إشكنب درد": أتشتكي بطنك؟ ووقع عند البزار "دردش كم" وعند ابن ماجه: "اشكمت درد" قال ابن شاهين: هذا حديث غريب الإسناد، حسن المتن، وهذا الحديث منكر غير صحيح، وذواد، بالذال ثم واو مشددة وآخره دال مهملة، هو ابن علبة، بضم العين المهملة وسكون اللام بعدها باء موحدة قال ابن حبان: "منكر الحديث جدًّا، يروى عن الثقات ما لا أصل له، وعن الضعفاء ما لا يعرف". وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح، وحديث أبي هريرة يرويه ذواد بن علبة أبو المنذر الحارثي. قال يحيى: لا يكتب حديثه، وقال مرة: ليس شيء".
قال ابن عدي: "هذا معروف بـ "ذواد بن علبة، عن ليث، أسنده. وغيره أوقفه على أبي هريرة" فقال ابن الجوزي: "ولعله أخذه من ذوائد". والصلت بن الحجاج قال فيه ابن عدي: "في حديثه بعض النكرة .. ثم قال: وللصلت غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه، بل عامته كذلك، ولم أجد للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره". اهـ ..
ثم قال ابن الجوزي: "وقد روى هذا الحديث عن أبي هريرة موقوفًا وهو أصح".
(*) قلت: وهذا الموقوف: أخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" (٢/ ٢٥٨) ومن طريقه العقيلي (٢/ ٤٨)؛ وابن عدي (٣/ ٩٨٥)؛ وابن الجوزي (١/ ١٧٠) قال: ثنا ابن الأصبهاني، ثنا المحاربي - هو عبد الرحمن بن محمد - عن ليث، عن مجاهد قال: قال لي أبو هريرة: يا فارسي! اشكنب درد؟ قال ابن الأصبهماني: "رفعه ذواد بن علبة، وليس له أصل، أبو هريرة لم يكن فارسيًا، إنما مجاهد فارسي".
وقال العقيلي: "الموقوف أولى". وقال ابن عدي: "وأظن أن بعض الضعفاء أيضًا قد رواه عن ليث فرفعه وأظنه معلى بن هلال". وقال ابن الجوزي: "فقد بان بهذا أن المتكلم بالفارسية أبو هريرة لا رسول الله ﷺ، وإنما الذي رفعه وهم". وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٣): "والأصح ما رواه المحاربي عن ليث عن مجاهد مرسلًا". اهـ.
وقد رجح وقفه أيضًا شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاقتضاء" (ص ٢٠٦) وتلميذه المحقق ابن القيم في "زاد المعاد" (٤/ ٢١٠).
(¬٤) من (ز) و (ض) و (ن).
(¬٥) كذا في (ج) و (ع) و (ك) و (ل) و (ى) وهو الموافق لما في "تفسير الطبري"؛ وفي (ز) و (ض) و (هـ): "اشكيت درد"؛ وفي (ن): "اشكم درد".
